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黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗

黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有门派(pài),不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法(fǎ)之后的(de)事,没多久就开始火化也就没(méi)有这行(xíng)了。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种(zhǒng)蛊术,科(kē)学的说法是寄(jì)生(shēng)虫,一种寄生在大脑中的寄生虫,养蛊(gǔ)分门别派,各自(zì)有各(gè)自的方法,但万变不(bù)离其宗,7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡,赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中,蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生(shēng)了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用(yòng)的,人(rén)们听到了躲避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法(fǎ),因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通电来让(ràng)尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理是一(yī)样的。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才有?湘西赶(gǎn)尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn),而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载:有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式,古代曾有鸟载(zài)人归的传说(shuō),在四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些法(fǎ)器,其(qí)实(shí)就是(shì)盛(shèng)放尸体的(de)东西。

在远古时(shí)代,人死(sǐ)之(zhī)后(hòu)往往会(huì)被制成木(mù)乃伊,五脏掏空,尸体则是(shì)悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的绳索上,身体各个部位通过钢针缝合,脚下是一个铁质的滑轮(lún),顶端(duān)则用(yòng)磁铁(tiě)。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样
湘西赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体,就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人(rén)都会(huì)背一个篓(lǒu)子(zi),篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代(dài)道路(lù)和现在(zài)完(wán)全不一(yī)样,那个(gè)时候(hòu)马车都(dōu)很少(shǎo),而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的(de),由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音,因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西,借以掩(yǎn)饰(黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗shì)。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则(zé)简化了程序,把死人处(chù)理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事(shì),更多(duō)的来自影视剧(jù)里面,特别是(shì)恐怖(bù)港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱,然后有一排(pái)的(de)尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候,对于(yú)这个事情,我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母,到底(dǐ)有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事,父(fù)亲找来(lái)书籍,跟(gēn)我讲,古人都有叶落归根、魂(hún)归故里的传(chuán)统思(sī)想,一旦(dàn)一个(gè)人客死异乡,那么不管隔(gé)的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸(shī)体送回(huí)家乡,因为古人认为,人是有三魂七魄的,一旦在外面(miàn)去世(shì),若是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡,会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去,也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道,这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统,再加上古(gǔ)代(dài)不像(xiàng)现在这样(yàng)交(jiāo)通发达。在古代,很多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通(tōng)闭塞(sāi),甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高山峻岭,要是想把(bǎ)尸(shī)体运送回去,会特(tè)别费工夫(fū),“赶尸”这(zhè)样(yàng)的(de)一(yī)个职业就出现了。

赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古(gǔ)人的思想(xiǎng)里,这(zhè)样既能将尸体运回去,又(yòu)能让死者魂归故(gù)里,这也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃,免得(dé)魂魄给走失了(le),有招魂(hún)铃的指引,魂魄就能一(yī)路跟着回家。而(ér)撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu),放(fàng)魂(hún)魄回家(jiā),不要阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职业,更(gèng)多的见(jiàn)于民间,但是在清朝,也曾有官方聘用赶尸者,目(mù)的是帮助一些死刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的(de)处决,不一定(dìng)是(shì)在犯人的老家,这样当死刑犯去世之后(hòu),尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的老家(jiā),要是专门派人去送,不仅费人,还费(fèi)钱。而且很多官差(chà)也不大乐意(yì)做(zuò黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗)这种事,毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了找来(lái)了赶尸人,让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回(huí)家(jiā),通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工明确(què)的,会有(yǒu)两人组成,一个人(rén)负责赶尸(shī)一个人负责引路,而(ér)且两个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中,一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外,是不能去有人居住(zhù)的地方,有人意外在野(yě)外看到了赶尸人,这也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙(méng)上了神秘色彩(cǎi)。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人,并(bìng)不是一样的,湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神(shén)秘一些,在湘西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说法:
首先,三赶,就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意外死亡(wáng)的人,这三种是(shì)可以赶的。

三不赶,就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的,比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的,不(bù)能(néng)赶(gǎn)。总的说,就是(shì)被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶,若是(shì)自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样
湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业?
当然(rán)赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业(yè),也不是什(shén)么人都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟(dì)必须满(mǎn)足(zú)三个基本条件:胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条(tiáo)件(jiàn),又(yòu)想去学习赶尸,那么就需要进一步筛选,需要(yào)进行三项测试(shì):

第一项测(cè)试:就是(shì)让一个人(rén)站太阳(yáng)底(dǐ)下(xià),盯着太(tài)阳看,同时旋(xuán)转,然(rán)后突然喊停(tíng),被测试者,若是能正常分辨东南西北(běi),那么(me)就过关。

第二项测(cè)试:就是让测(cè)试(shì)者挑(tiāo)一副重担,要是能挑(tiāo)起来(lái),并送到指定的(de)地(dì)点,就表示测试者体力达标。

第三项测试:就(jiù)是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取(qǔ)回来,若是能取回来,表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测(cè)试的(de)人(rén),才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有?
很多人可能会(huì)疑惑,克死异(yì)乡(xiāng)的(de)并(bìng)不只是在湘西那边才有,但(dàn)是为啥(shá)在(zài)其他地(dì)方并没有听(tīng)说这种职业呢?

其实,这(zhè)个(gè)要说起来(lái),还(hái)是跟湘(xiāng)西(xī)的地理(lǐ)环境有(yǒu)关,在湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅(lǚ)店,但是在(zài)其他(tā)地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二,其他地(dì)方,一(yī)般是不允(yǔn)许(xǔ)外(wài)来的(de)尸体进村的,而在(zài)湘西,大路都是绕村的(de),这样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就不用进村。

第三(sān),其他地(dì)方,人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌,一旦赶尸人过(guò)来,被冲撞了了,会影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这(zhè)些因素,所(suǒ)以在(zài)其他地方,赶尸没法盛行起来(lái)。最后,随着(zhe)交(jiāo)通越来越便利,赶尸这个职业(yè),也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中,毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要这样去赶尸,再远都可以通过交通工具来完(wán)成。

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