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　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并(bìng)无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便利数学中e等于多少，高中数学中e等于多少(lì)，但(dàn)也(yě)为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达(dá)，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣数学中e等于多少，高中数学中e等于多少。

　　君(jūn)子三年(nián)不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制度(dù)的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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