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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞回族女人为什么离婚少(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔回族女人为什么离婚少流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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