抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗头十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(bù)自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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