提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳(tià夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处o)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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