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人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么

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  远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释,远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  原(yuán)文:子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是(shì)解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从(cóng)。

  女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去(qù)理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子(zi)”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人,小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  此句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō):“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话,在(zài)主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí),就(jiù)比较容(róng)易引发误会(huì)。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么群(qún)体。

  之所以要(yào)强调这(zhè)一(yī)点,是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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