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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zh黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗ì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意(yì)思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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