在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其(qí)中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的(de)应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们有(yǒu)mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一(yī)定的(de)关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东方mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子(zi)的名(míng)字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于(yú)是老(lǎo)百(bǎi)姓们(men)都(dōu)心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会溶(róng)解。其实(shí)明(míng)眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写现实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾(shú)先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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