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明经和进士的区(qū)别(bié)，明经和进士两门考试(shì)的内容(róng)

　　明(míng)经和(hé)进士区别是起源不同、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清(qīng)末，多数书院都变成应举的(de)预备机(jī)构，也被人(rén)们(men)视(shì)为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的(de)时(shí)代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书(s小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询hū)院代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等(děng)人(rén)所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育(yù)组织形式(shì)和进士科(kē)一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经，考试时(shí)问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时(shí)务(wù)策。

明(míng)经和进士有什么(me)区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期(qī)，被(bèi)推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策(cè)以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破(pò)了以往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人(rén)才，原来官宦家族的(de)地位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样做的(de)目的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常(cháng)深远的(de)，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直(zhí)延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在(zài)人们的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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