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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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