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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来(lái)的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质p>

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也是(shì)为(wèi)了(le)更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的(de)周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dā雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质n)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质结(jié)在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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