念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句(jù)是原文(wén)前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者的(de)。

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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。<关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗/p>

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗p>

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人生的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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