四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝(z迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子hī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子