割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的身上的(de)，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的(de)做法如(rú)今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下约定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了(le)自(zì)己和的(de)他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯兰的(de)后(hòu)裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了，他们(men)之间的(de)契约(yuē)是用割(gē)礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个(gè)儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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