为学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的意思拼音(yīn)是“为学(xué)患无疑(yí)，疑则有进也”的意思是学习(xí)这件事情(qíng)忧患的(de)是没有疑问(wèn)，学习中只有疑问才会不断的进步的。

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为学患无疑(yí) 疑则有进也的拼音，为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　出(chū)自宋代陆九渊(yuān)《陆九(jiǔ)渊集·语录下》中的一句(jù)话，阐述(shù)了(le)陆九渊(yuān)的伦理思(sī)想。

　　原文(wén)：

　　为学(xué)患无(wú)疑，疑则有(yǒu)进，小(xiǎo)疑(yí)则小进，大疑则(zé)大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最(zuì)害(hài)怕(pà)的(de)是没有疑问，有疑问才能有进(jìn)步(bù)的(de)空间。

　　有小的疑(yí)问(wèn)就会有(yǒu)小的进步，有大的疑问就会(huì)有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无(wú)疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大(dà)的的(de)疑问(wèn)和困惑(huò)并去思考，则(zé)会有大的进步。

　　怀疑这东西，是(shì)觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进(jìn)”体现了辩证否定观，既肯定又否定(dìng)，既保(bǎo)留又克服(fú)；

　　“为学(xué)之实，故在(zài)践履”“物有甘(gān)苦，尝(cháng)之者识”体(tǐ)现了实践(jiàn)是认识的来(lái)源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进(jìn)取心强，体现了(le)意识的能动作用。

　　书籍简(jiǎn)介(jiè)：

　　《陆(lù)九渊集(jí)》于《象山先(xiān)生全集(jí)》的卷次一仍其旧，共有正文三十六(liù)卷，只是(shì)加有一个前言和(hé)附(fù)录。

　　附(fù)录包括各(gè)本序跋(bá)、朱熹(xī)之(zhī)书信(xìn)和《象(xiàng)山(shān)学案》案语等史料。

　　陆九渊的(de)教育思想散(sàn)见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中，其中以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆(lù)九渊一生(shēng)不注重著书立说，其语录和少量(liàng)诗文由其子陆持之(zhī)于开禧元年（1205）汇(huì)编成《象山先生(shēng)集》，共计(jì)36卷(juǎn)，并由其(qí)学生(shēng)于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月(yuè)中华书局整(zhěng)理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年(nián)3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今江西(xī)省金溪(xī)县）人，南(nán)宋哲学(xué)家、官员，陆(lù)王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存(cún)斋(zhāi)先生。

　　又(yòu)因讲(jiǎng)学(xué)于象山书院，被称为(wèi)“象山(shān)先生”，学(xué)者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖(jìng)康(kāng)时(shí)事，便访勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上(shàng)奏五(wǔ)事(shì)，遭给事中(zhōng)王信所驳(bó)，遂还(hái)乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊(yuān)为(wèi)宋明两代“心学(xué)” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克便是吾心，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是(shì)中国儒家精神的真正(zhèng)体现(xiàn)，不仅对中国，也对(duì)日本、韩(hán)国、新加坡等国的思想和社会变革(gé)产生过重大(dà)影响。

　　著有《象山先(xiān)生全集》。

为(wèi)学患无疑(yí),疑则有进读(dú)音是什么(me)？

　　为学患无(wú)疑，疑则有进(jìn)读音(yīn)是：wé青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克i xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆九渊老(lǎo)夫子之言。

　　此话可(kě)直译为：“读书做学问(wèn)就怕发现不了问题(tí)，只有(yǒu)带着问题学习才能进步”。

　　也就是常(cháng)说的“学(xué)贵(guì)有疑”、“读死书不如(rú)不(bù)读(dú)书”、“学以(yǐ)致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆(lù)九渊的思想(xiǎng)接(jiē)近(jìn)程颢(hào)，偏重在心性的修(xiū)养，他认为(wèi)朱熹的(de)“格物(wù)致知”方法(fǎ)过(guò)于“支离破碎(suì)”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学”的创始人，其主张(zhāng)“吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“明(míng)心见性”，“心即是(shì)理”，重视持敬的内省工(gōng)夫。

　　即是所谓(wèi)青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克的“纳(nà)渣尊德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧(cè)重于探(tàn)讨宇(yǔ)宙自(zì)然的“所以然”，陆(lù)九渊言“理(lǐ)”，则(zé)更偏(piān)重(zhòng)于人生(shēng)伦理，人(rén)周围的一切洞行悄都是人心的幻化和表(biǎo)现。

　　人心不是(shì)作为心(xīn)理器(qì)官、而是作为道德实体加以论述，认为人们的一切道德意识、道(dào)德准则等无不包括于(yú)人心(xīn)之中(zhōng)。

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