人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的(de)。

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人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博(bó)。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天(tiān)象的(de)漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话(huà)，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架(jià)测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本(běn)在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西(xī)行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的>

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻(xún)生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结(jié)下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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