橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

画的作者是谁 画的作者是高鼎吗

画的作者是谁 画的作者是高鼎吗 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情,本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的(de)诗句是“本来无一物,何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来(lái)就(jiù)是四大皆空(kōng),到哪(nǎ)里染上尘埃的。

  关于本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情,本来(lái)无一物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句以及本(běn)来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱(ài)情,女(nǚ)孩说本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī),本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句(jù),本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么(me)?,本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思?等问题,小编将为你整理(lǐ)以下知识:

本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情,本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

  “本来无一物,何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆空,到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃(āi)。

  这句话(huà)形容了世上(shàng)本(běn)来(lái)就是空的,看世间万物无不(bù)是一个空字,心本来(lái)就(jiù)是(shì)空的话,就(jiù)无所谓(wèi)抗拒(jù)外(wài)面的诱惑,任(rèn)何事物(wù)从心(xīn)而(ér)过,不留痕(hén)迹。

  出自唐(táng)代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

  全文: 菩提(tí)本无树(shù),明镜亦非台。

  佛性常清净,何处有尘(chén)埃!身是菩(pú)提树(shù),心为明镜台。

  明(míng)镜本清(qīng)净,何处染(rǎn)尘埃!菩提本无树,明镜亦(yì)非台(tái)。

  本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西(xī)方只在目前!《菩提偈(jì)》是(shì)六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗(shī)偈,共(gòng)有四首,载(zài)于《坛经》。

  其中前(qián)两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的,旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清净;

  第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直道(dào);

  第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物,何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么意思?全(quán)解

  意思(sī)是本来就没有什(shén)么东(dōng)西,为什么一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈(jì)》。

  原文(wén):菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃。

  译文:弟(dì)子就如同是菩提树(shù),弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

  要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试,不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

  扩展资料(liào):

  背(bèi)景故(gù)事:

  这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行(xíng)时,他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对画的作者是谁 画的作者是高鼎吗佛(fú)法的领悟(wù),于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神秀说:“身是菩提树,心如明镜台(tái),时(shí)时(shí)勤(qín)拂(fú)拭,勿使惹尘埃。

画的作者是谁 画的作者是高鼎吗  ”

  慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟,画的作者是谁 画的作者是高鼎吗他说:“菩提(tí)本(běn)无树,明镜亦(yì)非(fēi)台,本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来看,慧能的显然要高得多,所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授,称(chēng)为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传承。

  大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理解的:“身(shēn)是菩提树,心如(rú)明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

  意(yì)思是:弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树,(释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟),弟子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng),要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试,不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本性(十(shí)年(nián)树木百年(nián)树(shù)人(rén)就(jiù)是出于此)。

  而慧能(néng)则(zé)这样来解释(shì):“菩(pú)提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái),本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意思是(shì):菩提(tí)树不是菩提(tí)树,而是原本比喻智慧的,明(míng)亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是(shì)镜子,而是比(bǐ)喻(yù)清静的心的。

  我们的心(xīn)本来(lái)就是团缺清静的,那里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

  二者的差异在于,神秀要借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟,而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀(xiù)的境界,不需要比喻,直(zhí)接看到事(shì)物的(de)本(běn)质(zhì)了。

  参考资料来源:百度(dù)百科—菩提(tí)本无树(shù)

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 画的作者是谁 画的作者是高鼎吗

评论

5+2=