题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事(sh56是什么意思 56是什么尺码ì)物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 56是什么意思 56是什么尺码哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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