人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)是(shì)尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于(yú)人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思以及人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头七尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思，尾七是什么意思是什(shén)么，尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思(sī)健(jiàn)康研究(jiū)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

人死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支计(jì)算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的(de)第七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕(qī)”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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