十五夜望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思是《十五(wǔ)夜(yè)望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句的。

　　关(guān)于十五夜(yè)望月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思以及十五夜望月古(gǔ)诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè)古(gǔ)诗(shī)意思是什么解释，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思，十五夜(yè)望(wàng)月(yuè) 的(de)古诗意(yì)思，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思(sī)解释等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜(yè)的图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指农历八月十五的晚上(shàng)，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)时(shí)所作(zuò)，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这(zhè)是一(yī)首中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏(yǒng)月(yuè)诗(shī)完全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐(nài)人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之(zhī)意(yì)，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美(měi)，首(shǒu)先予人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就(jiù)是(shì)“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅是画家别出心裁(cái)构想(xiǎng)出(chū)的意境(jìng)，和王(wáng)建原作(zuò)并(bìng)不一(yī)一吻合，而且它(tā)对(duì)全诗点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思未作充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可(kě)代(dài)替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进一个月明人远、思(sī)深情(qíng)长的意(yì)境(jìng)，加上一个唱叹有神(shén)、悠(yōu)然(rán)不尽的结尾，将(jiāng)别离(lí)思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三年(nián)”，居(jū)乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他(tā)写了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点(diǎn)点(diǎn)无(wú)声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中(zhōng)庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月寄(jì)杜(dù)郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的(de)一首以(yǐ)中秋(qiū)月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四(sì)句(jù)二(èr)十八字，以每两句为(wèi)一层意思(sī)，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀人(rén)的(de)心情值此之际是什么意思春节，值此 之际(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结(jié)，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望(wàng)月联想到(dào)天下人的望月，又由赏月的活动升华到(dào)思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月思亲：在(zài)家(jiā)乡的(de)人思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三(sān)句(jù)才(cái)点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散(sàn)，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在(zài)表现的(de)时候，诗(shī)人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用了一(yī)种委婉的(de)疑问(wèn)语气：不知那(nà)茫茫(máng)的秋思会落在谁(shuí)的(de)一边。

　　天(tiān)下离(lí)人千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思(sī)谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁(s值此之际是什么意思春节，值此 之际huí)家”并非真不知，而是极(jí)写秋(qiū)思的浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚(xū)而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说(shuō)“秋(qiū)思落(luò)谁家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情(qíng)思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真是无(wú)理(lǐ)之极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗(shī)人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的(de)感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思是(shì)《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝(jué)句的(de)。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗四句二(èr)十(shí)八(bā)字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和(hé)望月怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面(miàn)雪白(bái)树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望(wàng)当空明月(yuè)，不知道这秋思(sī)之(zhī)情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十(shí)五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时间不(bù)详。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋(qiū)佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明佳节良友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节(jié)的形成历(lì)史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他(tā)中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚(shèn)至更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个(gè)“月”字；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且(qiě)推(tuī)己及(jí)人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不(bù)同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄(qī)清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境很(hěn)美，首先予人的印(yìn)象是(shì)情景如画，用苏轼的(de)话来说(shuō)就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材(cái)的(de)版(bǎn)画，但(dàn)这幅版画仅是(shì)画家别出(chū)心裁构想出(chū)的意境，和王(wáng)建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗(shī)点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思(sī)未(wèi)作(zuò)充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美(měi)的(de)想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的(de)特定的环(huán)境气氛(fēn)，把读者带进(jìn)一(yī)个月明人远、思深情(qíng)长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹(tàn)有神(shén)、悠(yōu)然(rán)不尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得(dé)委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居(jū)乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马之(zhī)类(lèi)，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无声打(dǎ)湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐(táng)代诗人(rén)王建(jiàn)创作的(de)一首以(yǐ)中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今(jīn)夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的一群人的望月联想到天下人(rén)的望月(yuè)，又由赏月的(de)活动(dòng)升华到(dào)思人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的(de)人(rén)思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟(yín)出了(le)这(zhè)两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点(diǎn)明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是(shì)，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了(le)入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用(yòng)正(zhèng)面抒情的方式(shì)，直接倾诉自(zì)己(jǐ)的(de)思(sī)念之切；而(ér)是用了一(yī)种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思会落(luò)在(zài)谁(shuí)的一(yī)边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思(sī)谁是(shì)确(què)定的，说(shuō)“不知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知，而是(shì)极(jí)写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑涵(hán)，似(shì)虚而(ér)实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是(shì)自己在怀人(rén)，偏偏(piān)说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡(fán)响(xiǎng)，它给人以生动(dòng)形象的感觉，仿佛(fú)那(nà)秋(qiū)思随着银月的清辉，一(yī)齐洒落(luò)人间。

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