抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家(jiā)的(de)美(měi)学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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