生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句(jù)话(huà)的意思为生在(zài)我前面(miàn)，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的(de)相(xiāng)关(guān)知(zhī)识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年(nián)至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监(jiān)上任后，发(fā)现(xiàn)科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结(jié)构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑(z拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系hèng)乎(hū)吾前(qián)（在(zài)我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文(wén)常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是(shì)一定要后置的(de)，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动词或形容(róng)词(cí)的，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一(yī)般不(bù)需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述(shù)为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题中的例子(zi)，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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