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致(zhì)知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思,致知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)
“致知在(zài)格物,物格而(ér)后知至”翻(fān)译:认识最真的本心。
通过(guò)伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。
原句出自于(yú)《大(dà)学》。
原文:古之欲明明德(dé)于天下者,先治其国;
欲治其(qí)国者,先齐其(qí)家;
欲齐其(qí)家者,先修其(qí)身;
欲修其身者,先(xiān)正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致(zhì)其(qí)知,致知在(zài)格物(wù)。
物格而后(hòu)知至,知至而后意诚,意诚而(ér)后心正,心正而(ér)后(hòu)身修,身修而后家齐,家(jiā)齐而(ér)后国治,国治(zhì)而后(hòu)天下平。
白话译(yì)文:古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德的人,先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā);
要想治(zhì)理好自己的(de)国(guó)家,先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族;
要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú),先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性。
要(yào)想修养自身的品性,先要端正自己的思想(xiǎng);
要端(duān)正自己的思(sī)想,先要(yào)使自己的(de)意念(niàn)真诚;
要(yào)想使自己的意(yì)念真诚,先要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得(dé)知识,获得(dé)知(zhī)识的途(tú)径在于认(rèn)知研究万事(shì)万物。
通过对万事(shì)万(wàn)物的认识(shí)研究,才(cái)能获(huò)得知识。
获得知识后(hòu),意念(niàn)才(cái)能真诚;
意(yì)念真诚后,心思才能端(duān)正;
心思端正后,才能修养品性;
品性修养后,才能管理好家(jiā)庭家族;
家(jiā)庭家族管理好了,才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家;
治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书,是儒学的入门(mén)读物。
所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列为(wèi)“四(sì)书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子(zi)的学(xué)生(shēng)曾子(zi)记录(lù);
“传”十章,是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述,由(yóu)曾子(zi)的学生记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八(bā)目(mù)的(de)追求。
它既(jì)是(shì)为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯(tī)。
纵览(lǎn)四书五经(jīng),我们发现,儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你就会登(dēng)堂(táng)入室(shì),领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。
致(zhì)知在格物,物格而后知至,是什么意思
认识(shí)最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě),先治其国;欲治其国者,先(xiān)齐其家; 欲(yù)齐(qí)其家者,先修其身;欲辩(biàn)明修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意(yì);欲指敬诚其意者(zhě),先致其知;致知在格物。
物格而后知至;知至(zhì)而(ér)后意诚;意诚而(ér)后心(xīn)正;心正而后身修;身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí);家齐而后国治;国治而后天下平。
翻译:古代(dài)那(nà)些要(yào)想在(zài)天下(xià)弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人,先要治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国(guó)家;要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家,先要(yào)管理好自己的家庭和家族;要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú),先要修养(yǎng)自(zì)身的品性;要想(xiǎng)修养自身的(de)品性,先要端正自己的心思;要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思(sī),先要(yào)使自己的意念真诚;要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚,先要使自(zì)己革(gé)除不好(hǎo)的思想;认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本(běn)心,表里(lǐ)如(rú)一。
意(yì)念才能真诚(chéng);意(yì)念真诚后心思才(cái)能端正;心(xīn)思端正后(hòu)才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng);品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族(zú)后才能(néng)治理(lǐ)好国家;治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。
扩展资料
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的(de)遗书,是儒学(xué)的(de)入门读物。
所以,朱熹(xī)把(bǎ)它列为 “四书”之(zhī)首。
经(jīng)朱熹(xī)重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记希思黎什么档次的品牌,希思黎和雅诗兰黛哪个档次高录;“传”十(shí)章,是曾(céng)子对 “经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述,由曾子(zi)的学生记录。
文章所(suǒ)展示的,是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。
它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目(mù)工夫(fū),也(yě)是儒(rú)学为我们(men)所(suǒ)展(zhǎn)示的人(rén) 生进修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现(xiàn),儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒(rú)学(xué)大门(mén)的钥匙。
循着(zhe)这进修阶梯一步一个(gè)脚印,你(nǐ)就(jiù)会登堂入室,领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了