粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后(hòu)一句是(shì)即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世(shì)间的。

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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清(qīng)白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托(tuō)物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不(bù)怕(pà)，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶(chuí)打才能从深山里开(kāi)采出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌(gē)的(de)一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿(záo)出深山(shān)”是形容开采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是在写(xiě)烧(shāo)炼石(shí)灰石，它似(shì)乎还(hái)象征着志(zhì)士仁人(rén)无(wú)论面临(lín)着怎样严峻的考验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉(fěn)，而(ér)“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联(lián)想(xiǎng)到其中可能寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精(jīng)神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒(shū)情怀，立(lì)志要(yào)做(zuò)纯洁清白(bái)的人。

　　作(zuò)者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗时(shí)，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵(bīng)固(gù)守北(běi)京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可(kě)以说是于(yú)谦生平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象征手销塌法，以(yǐ)物(wù)比人(rén)，把物的性(xìng)格和人的性格(gé)熔铸成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　言在物(wù)，而意在人，不言(yán)人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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