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克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心(xīn)深(shēn)处比流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点较隐蔽的(de)思想意识进行(xíng)自律的一种修养方式(shì)，防止错误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时(shí)保持正念，对自觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地(dì)提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的(de)系统知识(shí)、慎全(quán)独(dú)一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事(shì)，克流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处时，即使别(bié)人看不(bù)见、听不见，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的(de)是一(yī)种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国(guó)历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子(zi)：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道德完(wán)善的体现。

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