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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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