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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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