君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结(jié)构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

　　关(guān)于君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？以及君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式类型，君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么句式？，君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也句式类型，君子性非异也善假于物也的性什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

君子性非异也善假于(yú)物也是什宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道(dào)理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余(yú)宴简(j宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思iǎn)善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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