什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关(guān)注人的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多(duō)层(céng)次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市(shì)场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对物质生(shēng)活的(de)迫(pò)切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽(zé)民总(zǒng)书记对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以科(kē)学(xué)的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心的(de)感受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神(shén)在(zài)西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不(bù)衰，成为(wèi)中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规(guī)范，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神(shén)而(ér)近人(rén)的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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