成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōn北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日g)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

　　关于成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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