子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么p>

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及(jí)子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué)非(fēi)所宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不(bù)学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么)字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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