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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)四月的小说集，四月的小说好看吗等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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