死人体(tǐ)重(zhòng)实验(yàn)是真的吗，麦克(kè)杜格尔曾经在《纽约(yuē)时(shí)报(bào)》和(hé)一些(xiē)医学杂志上发表：在人离(lí)开人(rén)世的那一刻，其(qí)体(tǐ)重和死前比(bǐ)轻了21.3克。麦克杜格(gé)尔的研究对象(xiàng)是六个奄奄一息的(de)病人，在他(tā)们死后的那一霎那的体重(zhòng)和死(sǐ)前比轻了21.3克。为(wèi)此(cǐ)麦克杜格尔在相(xiāng)同的情况下(xià)对(duì)15条(tiáo)狗进行了(le)测(cè)量，结果发现它们的体重(zhòng)并未(wèi)发生可以察(chá)觉的变化(huà)。

麦(mài)克(kè)杜格尔通过这次实验得出了(le)一个(gè)结论：人(rén)的灵(líng)魂有重量，而狗却是没有(yǒu)灵(líng)魂。麦克杜(dù)格尔的(de)这一(yī)猜(cāi)测还(hái)促生了一部(bù)电影《21克》，其中的21克万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗指的就是灵魂的重量(liàng)。仅仅通(tōng)过对(duì)六(liù)个病人(rén)的实验就得出(chū)这(zhè)样的结(jié)论显然是(shì)不(bù)严谨的，而且通过体(tǐ)重的(de)减轻(qīng)就得出人是(shì)有(yǒu)灵魂的(de)，有些像是从已知推(tuī)未(wèi)知，显然也是缺(quē)少逻辑的。造成体重减(jiǎn)轻(qīng)的原(yuán)因是多(duō)种多样(yàng)的(de)，仅仅是因为(wèi)灵(líng)魂的重(zhòng)量这一个(gè)可能(néng)性吗？

很(hěn)明显这(zhè)个实验带有严重的先入为主，这点(diǎn)微小的重量灵魂能承受(shòu)我们一生的(de)意义吗？当(dāng)然是(shì)不能够的(de)，人生重要的是(shì)当下，未知的事情、灵魂的事(shì)情都是(shì)虚妄飘渺的(de)，甚(shèn)至是没有(yǒu)意义的。我们一(yī)直都在疑惑人到(dào)底为什么活着(zhe)，总是很难(nán)找到(dào)生命的意义，有些人甚至迷(mí)失在生命(mìng)的意义(yì)当中选择了自(zì)杀。生(shēng)命的(de)意义并不在于(yú)灵(líng)魂，而是在于内心，能够能(néng)让(ràng)自己觉得(dé)生活是充实(shí)的。

今天的我们是否(fǒu)感(gǎn)到自己是(shì)幸(xìng)福的(de)，今天的(de)生活是空前的(de)繁荣，繁荣到都没有(yǒu)办法更繁荣了，不仅仅是物(wù)质生(shēng)活的(de)繁荣(róng)，还有就是(shì)网络生活的繁荣，越来越多的人都是生活在网络世界的(de)汪洋大(dà)海(hǎi)中，网络中的我(wǒ)们是有灵魂的吗(ma)。大多是没有的吧(ba)，因为网络世界都是虚(xū)拟的，但同时(shí)又(yòu)是那样的真实。现在人们都(dōu)是一(yī)个(gè)个忙(máng)碌的工作者(zhě)，倒像是真的失去了灵魂。

灵(líng)魂到底指的(de)是什(shén)么，应该是(shì)自(zì)我对(duì)世界的感知(zhī)，自己对自己的判断，今天的我们(men)又有多少时候是主动的做自己喜欢做、想要做的事(shì)情(qíng)，都(dōu)是在被(bèi)时代的(de)浪潮(cháo)推着向前走，即(jí)使(shǐ)是我们的灵魂都不一定能够自己做主。没(méi)有人知道死之后的(de)事情万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗，所以(yǐ)才会(huì)有(yǒu)各种各样的假说，并且(qiě)看(kàn)上去(qù)还非常合理，关键就看人们能不能接受(shòu)。

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