什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社(shè)会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面素1ma等于多少a，1ua等于多少a质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或达(dá)到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历(lì)史的主体，又是自身(shēn)存在的(de)价(jià)值主体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文(wén)明的(de)进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化(huà)为人们带来(lái)了丰(fēng)厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经(jīng)济的(de)实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的(de)自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报(bào)道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢1ma等于多少a，1ua等于多少a得更(gèng)多的读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之(zhī)间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义道路。

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