抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思gāo)的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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