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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(j俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打ī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得(dé)成功。

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