赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个(gè)苗族(zú)蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是(shì)属于(yú)白(bái)巫术的。光(guāng)听这个(gè)名(míng)字就可(kě)以让人胆战心惊，这也是非常(cháng)让人忌(jì)惮的(de)一(yī)个(gè)东西。我们在电(diàn)视(shì)上经常看到一些类(lèi)似的(de)电视剧和电影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘西(xī)赶尸这个(gè)东西(xī)吗？如果真(zhēn)的有的话，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得知(zhī)，历史上确实有这样的东西(xī)，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂上一些特制(zhì)的药水(shuǐ)，而分(fēn)尸以(yǐ)后的尸体并不是自(zì)己动的，而(ér)是(shì)由(yóu)背尸人背在(zài)身(shēn)上走动的。很(hěn)多人(rén)可(kě)能(néng)把背尸人误以为是死者了，其实这些(xiē)背尸人(rén)身上背着的(de)才(cái)是(shì)尸体，这(zhè)些背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)的人将自己的身(shēn)体埋在(zài)一个(gè)大(dà)黑炮里(lǐ)边，头上带一顶(dǐng)非常大(dà)的草帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的地方看，就相当于一(yī)具尸体，连(lián)面(miàn)部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人又(yòu)是谁呢？其(qí)实他(tā)们就是(shì)一个术士，在(zài)背尸人的前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给他们(men)引路(lù)。而为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两个故意营造出(chū)一个恐怖的气(qì)氛来，不(bù)想让其(qí)他生人接(jiē)近。同时，这些人身上都(dōu)带着一(yī)些特制(zhì)的东西，比如(rú)说头(tóu)目见(jiàn)等一系(xì)列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而(ér)这样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方(fāng)式又是做何(hé)而来(lái)呢？
这还要(yào)从(cóng)很(hěn)久(jiǔ)以(yǐ)前说(shuō)起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非常不方便的(de)。有的时候外出远门(mén)，在外边遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很(hě宁波慈溪的邮编是多少n)少(shǎo)会回到自己的(de)故(gù)乡。所以很多人就(jiù)想出了这样的一个方法，在湘西就有这样的(de)一(yī)个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要(yào)把死(sǐ)在异乡的尸体运回到(dào)故乡(xiāng)的话，也是一件(jiàn)不(bù)容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也(yě)是(shì)利用(yòng)这(zhè)个事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创(chuàng)造出了这一(yī)类职业。这(zhè)些人利用特(tè)殊的方式(shì)，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西本地人对这个湘西赶尸(shī)也并(bìng)不(bù)是非常的忌讳，他们(men)大多数称这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理

至(zhì)于他们到底是怎么(me)做的呢？仔细查阅了一番资料以(yǐ)后，发现古代(dài)的(de)这些方式和(hé)电视(shì)剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想到电视(shì)剧(jù)里(lǐ)的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)件事(shì)情(qíng)有一点畏怕(pà)。但(dàn)其实是并不可(kě)怕(pà)的(de)，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也被分(fēn)为上中(zhōng)下三法，上中下三(sān)法(fǎ)各有(yǒu)不同(tóng)，且法术也分为(wèi)高中低。上(shàng)法是由当时(shí)最厉(lì)害的道(dào)士做法(fǎ)，让死亡的(de)人自行(xíng)走到目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法(fǎ)术了(le)。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和(hé)四(sì)肢用药物做防腐处理(lǐ)以后(hòu)，有背尸者背(bèi)到目的地(dì)，然后前(qián)面(miàn)有一个道士指引，身上带(dài)上辟邪的东西，这也(yě)是一(yī)个(gè)最通用的(de)一个法术，大多数人也都选择去用这个(gè)。而下法是由人背着尸体走(zǒu)路，对于这个方(fāng)法也(yě)不做过多的(de)解释了，看(kàn)完了上法(fǎ)和中(zhōng)法以后，相(xiāng)信你对下法(fǎ)也应该有了(le)大体(tǐ)了解了(le)。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然(rán)在这(zhè)里不(bù)得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的(de)，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死(sǐ)了以后，道士来了以后(hòu)宁波慈溪的邮编是多少，想要利用(yòng)上乘的法赶尸(shī)的(de)话，就要对尸(shī)体进行一(yī)系列(liè)的操作(zuò)。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是用自(zì)己的方法镇住王(wáng)者(zhě)的三魂七魄(pò)，然后再用符(fú)压住死者的(de)气魄不出鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始(shǐ)念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把尸体激(jī)活(huó)，具(jù)体的操(cāo)作(zuò)步(bù)骤也并不是(shì)非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自行去查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不(bù)一一做解释了。反正最(zuì)后道士(shì)用一(yī)系列(liè)的操作以(yǐ)后，尸体就会(huì)跟着老(lǎo)道士走。

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湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上(shàng)的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起(qǐ)不来(lái)了。所以在古(gǔ)代的(de)时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都(dōu)有一个(gè)铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要(yào)有起这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人(rén)们听到了这个(gè)铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在(zài)家(jiā)里，不让(ràng)出(chū)去。自己更(gèng)是闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然(rán)，这个(gè)仅仅只是(shì)书(shū)上看到(dào)的而已，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见过(guò)，我们仅仅(jǐn)只是听(tīng)说过而(ér)已。我们要相信(xìn)科学。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，很有可(kě)能只(zhǐ)是(shì)一个传(chuán)说而已，各(gè)位就当个故(gù)事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不(bù)要太当真。

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