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其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的(de)极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒(rú)家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的(de)金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文(wén)化(huà)之大成(chéng)，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创pp7塑料杯能不能装开水(chuàng)立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它填pp7塑料杯能不能装开水充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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