子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思以及子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系思，子(zi)不(bù)学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后(hòu)面是(shì)什么，子不学(xué)非所(suǒ)宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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