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  不(bù)舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”,出自《论语》,本(běn)文中,小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识。

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《论语》的主要内容

  《论(lùn)语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一,是一(yī)部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng),集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德(dé)伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

  《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

  早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期,其(qí)主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成;

  孔子去世以后,他的弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代代(dài)传(chuán)授他的言论,并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;

  《论(lùn)语(yǔ)》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行,因此(cǐ)称为“语”。

  清朝赵翼解释说(shuō):“语者,圣人之语(yǔ)言(yán),论者(zhě),诸儒之讨论也。

  ”其实(shí),“论”又有纂的(de)意思,所谓(wèi)《论(lùn)语》,是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

  现存(cún)《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语(yǔ)约444章,记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

  作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》,其(qí)内容博大精深,包(bāo)罗万象(xiàng),《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范(fàn)畴——仁(rén),社会政治范畴——礼(lǐ),认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

  仁,首先是人内心深处的(de)一种真实的状态(tài),折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是(shì)善的,这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

  孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴(chóu),进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待(dài)人接物的(de)规范,进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

  “仁(rén)”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

《论(lùn)语》的后(hòu)世影响

  《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家,独(dú)尊儒术”之后,被尊(zūn)为“五经之輨辖,六艺之喉衿”,是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

  南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”,使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

  元代(dài)延(yán)祐(yòu)年间,科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

  此后一(yī)直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动,废除科举之前,《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

  《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

  “到(dào)唐代,礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》,春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》,加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》,这(zhè)样(yàng)是十三经(jīng)。

  ”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之说(shuō)。

  这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大(dà)。

孔子简介(jiè)

  孔子(zi)(公元前551—公元(yuán)前(qián)479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山(shān)东(dōng)曲阜市东南)人。

  春(chūn)退位减法是什么意思请解释一下,20以内退位减法是什么意思秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

  相传有弟子三千,贤(xián)弟(dì)子(zi)七(qī)十二人,孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

  孔子还是(shì)一位古文献整理家,曾(céng)修《诗》、《书(shū)》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。

  孔子是(shì)中华文(wén)化中的(de)核心学说儒家的首代宗师,集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成,在(zài)世时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”,是当时社会(huì)上最(zuì)博(bó)学者之一,并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

  孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等(děng)地区(qū)有深远(yuǎn)的(de)影响(xiǎng),这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

  其人舍然大喜的“舍”意思是:舍弃。

  出处:《杞人忧(yōu)天》

  【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

  杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠,身(shēn)亡所寄,废寝食者(zhě)。

  又有忧彼之所忧(yōu)者,因往晓之(zhī),曰:“天,积气(qì)耳,亡处亡气。

  若屈伸呼吸,终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止,奈让雹何忧(yōu)崩坠乎?”

  其人曰:“天果积气,日月(yuè)星宿,不当坠耶?”

  晓(xiǎo)之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光(guāng)耀者,只使坠,亦不能有所中(zhōng)伤。

  ”

  其人(rén)曰:“奈地坏(huài)何?”

  晓(xiǎo)之(zhī)者曰:“地,积块耳,充塞四虚(xū),亡处亡块(kuài)。

  若躇步跐蹈(dǎo),终日在(zài)地上行止,奈何忧其(qí)坏?”

  其人舍(shě)然大喜,晓之(zhī)者亦舍然大喜。

  译文:

  杞国有个人(rén)担心天地会崩塌,自(zì)身失去依存的地方,(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

  又有一(yī)个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问题(tí)的人,因此就去劝他(tā),说:“天(tiān)啊,是聚集在一起的气体(tǐ),气(qì)往哪里崩溃呢。

  你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸(xī),一直在天中进行,干吗要担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

  那个人(rén)说:“天(tiān)确实是聚集(jí)的(de)气体,太阳、月(yuè)亮、星星呢,它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说(shuō):“太阳、月亮、星星,也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体(tǐ),就算它们掉下来,也不可能(néng)伤到谁。

  ”那人说:“地塌了怎么办(bàn)呢?”

  劝导(dǎo)他的人说:“所谓地吗,就是很多土(tǔ)块聚集,它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落,它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

  你(nǐ)走路(lù)跳跃,终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行(xíng),干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心,劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

  基本字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放(fàng)弃,不要了:舍己为人。

  舍(shě)近求远(yuǎn)。

  四舍五(wǔ)入。

  2、施舍:舍(shě)粥。

  舍药。

  其他字义(yì):

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居(jū)住的房子:宿舍。

  旅舍。

  校(xiào)舍。

  2、居住,休息(xī):舍于山麓。

  3、谦辞,多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的:舍弟(dì)。

  舍侄。

  舍(shě)亲。

  4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍:退避三(sān)舍(喻对(duì)人让步)。

  相关组词:

  舍得(dé)[shě de] 

  毫不吝(lìn)惜;割舍得下(xià)。

  舍身[shě shēn] 

  佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法,或为布施寺(sì)院,自作苦行,谓之“舍身”。

  六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍弃(qì);舍(shě)去:难以~。

  [近]舍弃。

  [反]留恋(liàn)。

  舍不得[shě bu de] 

  很爱惜,不忍(rěn)放弃或(huò)离开,不愿意使用或处(chù)置:妈妈~孩(hái)子出远门。

  他从来~乱花(huā)一分钱。

  农舍[nóng shè] 

  农民住的(de)房子。

  舍本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃。

  本:根本的(de),主要(yào)的。

  逐:追求。

  末:枝节的,次要的。

  原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

  后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分(fēn),而追求(qiú)次要的(de)、枝节(jié)的(de)。

  比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝,而在枝节上(shàng)下功夫。

  也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

  依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

  形容感情很深,舍(shě)不得离开。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留恋。

  舍:离(lí)开,放下。

  形容非常留恋,舍不(bù)得离开。

  退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战,晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵退位减法是什么意思请解释一下,20以内退位减法是什么意思(zūn)守诺言,主动把军队后(hòu)撤九十里。

  比(bǐ)喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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