敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系(xì)列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为什(shén)么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(x均码一般是什么码，均码一般是什么码数ī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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