祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻(f一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰的。

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祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶(líng)人(rén)也(yě)哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶人围(wéi)困(kùn)他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成(chéng)的，聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音创作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹(tàn)其失败(bài)时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对(duì)照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章(zhāng)说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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