不拘于时句(jù)式类型,不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。
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不拘(jū)于时句式类(lèi)型,不拘(jū)于时句式还原
被动句。于,介词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。
不(bù)拘(jū)于时,意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。
指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。
时,时俗,指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良(liáng)风气。
师说节选原文(wén):李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之(zhī),不拘于时,学(xué)于余(yú)。
余嘉其能(néng)行古道(dào)
被动句。
于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。
师说节(jié)选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘于(yú)时(shí),学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之(zhī)。
翻译:李家的(de)孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢(huān)古文,六(liù)经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了(le),不(bù)受时俗的拘束,向我(wǒ)学习。
我赞许他能够遵行古人(从(cóng)师(shī))的途径,写这(zhè)篇《师说》来赠送他。
不拘于时出处意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。
出自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李蟠不受世(shì)俗的拘束,来向我学习。
拘(jū):拘束(shù)
时(shí):世(shì)俗
余(yú):我(wǒ)
学于余:向我学习
不拘于时句(jù)式
不拘于时句式(shì)是(shì)被动(dòng)句。
这句话出(chū)自于师说,原文如下:
古之学者(zhě)必有师。
师者,所以(yǐ)传(chuán)道受半亩花田护肤品排行榜,半亩花田护肤品属于什么档次业解惑也。
人非(fēi)生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也(yě),终不解矣。
生(shēng)乎吾前,其闻道也固先乎吾(wú),吾从(cóng)而师之;生乎吾(wú)后,其闻道也亦(yì)先乎吾,吾从而师之。
吾师(shī)道也,夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎?是(shì)故无贵(guì)无贱,无长无少,道之所存,师之所存也(yě)。
嗟乎(hū)!师道之不传也久矣!欲(yù)人之无(wú)惑也难矣!古之(zhī)圣(shèng)人,其出人也(yě)远矣,犹且从(cóng)师而问焉;今之众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚(yú),其皆出于此(cǐ)乎(hū)?爱其孝(xiào)清(qīng)子,择(zé)师而(ér)教之;于其(qí)身也,则耻师焉,惑(huò)矣。
彼童子之(zhī)师(shī),授之书而(ér)习(xí)其句读者,非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。
句读之(zhī)不(bù)知,惑(huò)之不解,或师焉,或(huò)不焉,小学(xué)而(ér)大遗(yí),吾(wú)未见(jiàn)其明也(yě)。
巫医(yī)乐师百工之人,不耻相(xiāng)师(shī)。
士大(dà)夫(fū)之族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则(zé)曰:“彼与(yǔ)彼年相若也(yě),道(dào)相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀(yú)。
”呜呼!师道(dào)之(zhī)不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。
巫医乐师百(bǎ半亩花田护肤品排行榜,半亩花田护肤品属于什么档次i)工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤(yú)!
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最新评论
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