礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时(shí)代是礼崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)的。

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达(dá)成如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为(wèi)自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭(zā希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思o)受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化(huà)的(de)日(rì)渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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