念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗句是原文(wén)前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者的。

　　关(guān)于念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)诗句以及念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么？，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么 百(bǎi)度网盘，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句，念天地之悠悠的下一句是什么诗，念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)古诗等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们(men)面前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮(xī)，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和(hé)人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思