起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土还(hái)是(shì)起于累土的意(yì)思，起于(yú)累土还是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未(wèi)兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于(yú)累土；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容易保(bǎo)持和维(wéi)护，事变没(méi)有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱(ruò)时容(róng)易消解；

　　事物细微时(shí)容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没(méi)有(yǒu)产(chǎn)生以前就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的(de)。

　　老子依据他对人生(shēng)的体验和对万物(wù)的洞(dòng)察，指出“民之从(cóng)事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失败了(le)。

　　出现这(zhè)种情(qíng)况的原因(yīn)是什(shén)么(me)？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要(yào)原因在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持事(shì)情初始时的那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智(zhì)能或(huò)技(jì)能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平(píng)静的自然(rán)状态(tài)下(xià)才(cái)能(néng)做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开(kāi)始的时候那(nà)样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的(de)事情了。

起于(yú)垒土还(hái)是起于(yú)累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累(lèi)土；千里(lǐ)之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的(de)大树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏(tà)实的重要性，激励(lì)人(rén)们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月(niàn)范畴，是天地万物生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的(de)反(fǎn)向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对立与统一(yī)是万物(wù)的(de)本质体现，物(wù)极(jí)必反是万物(wù)演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无(wú)为而治(zhì)，不(bù)生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时也使得(dé)《道德经》一书在结构上(shàng)经由“物理至哲(zhé)学至伦理(lǐ)至(zhì)政(zhèng)治”的逻(luó)辑层(céng)层递进，由(yóu)自然之道进(jìn)入(rù)到伦(lún)理之德(dé)，最(zuì)终(zhōng)归宿于(yú)对理想政(zhèng)治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是(shì)从自然(rán)秩序中找(zhǎo)出通向(xiàng)理(lǐ)想社会秩序的(de)光明(míng)正道。

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