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  颜元的(de)教育思想:1、培养目(mù)标:“实德(dé)实才之士”:颜元(yuán)认(rèn)为人(rén)才是治国安民的根本(běn),而(ér)人才(cái)主要依靠学校教育来(lái)培养。

  学校教(jiào)育的培养目标(biāo)是“实德实(shí)才之士(shì)”,即品德高尚、有真才(cái)实学的(de)经世致用人才。

  “实德实才之士”有两种,一(yī)种是(shì)“上下粗精皆尽力求(qiú)全(quán)”的通才(cái),另(lìng)一种是(shì)“终身止(zhǐ)精(jīng)一(yī)艺”的专(zhuān)门(mén)人才。

  2、教育内(nèi)容(róng):“实学”:把以“六(liù)艺”为中心的“三事”、“六(liù)府(fǔ)”、“三(sān)物”作为教育内容,这就是颜(yán)元所谓的“实学”。

  同(tóng)时,颜元基于他“富(fù)国强(qiáng)兵”的政治理想,还(hái)提出教育(yù)要“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即(jí)学习与实践相结(jié)合。

  第一(yī),教学要联系实(shí)际,观察、练习,“躬行而实践(jiàn)之”。

  第二,反(fǎn)对静坐(zuò)读书、闭门(mén)读书和空谈理义,因为其脱离实际,不(bù)能解决实际问题还影响健康。

  第(dì)三,并非排(pái)斥通吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别过(guò)读(dú)讲来学习知(zhī)识,而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相(xiāng)结合(hé)。

  第(dì)四,人获得知识的目的在于“实行”和“实用(yòng)”。

  4、“六(liù)斋”吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别教学(xué):颜元在自己规划的(de)漳南书(shū)院中,陈(chén)设六斋(zhāi),并(bìng)规定了各斋具体(tǐ)教育内容,实行“分斋教学”。

  漳(zhāng)南书(shū)院(yuàn)的六斋分别为文事斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺能(néng)斋(zhāi)、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋。

  之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”,是为了适应当(dāng)时(shí)的实际,等时(shí)机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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