不积(jī)跬步(bù)到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意(yì)思是(shì)每天半步(bù)半步的积累(lèi)起来(lái)，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了(le)高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的(de)道德，精神得到(dào)提升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所以不积(jī)累一步(bù)半步的行程，就没有办(bàn)法达到(dào)千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻(kè)几(jǐ)下(xià)就停下来了(le)，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地(dì)刻(kè)下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这(zhè)是由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不一点(diǎn)一(yī)点积累，就(jiù)永远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步(bù)半步的累计，就没有(yǒu)办法到达(dá)千里的地方；不积(jī)累小河流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵(guì)在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故又称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国(guó)末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语én)学(xué)家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家(jiā)代表人(rén)物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三(sān)次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚(chǔ)兰(lán)陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

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