劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直(zhí)的意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机p>

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传(中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机chuán)》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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