1972年2月21日出生于韩(hán)国(guó)首尔(ěr)的(de)徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他(tā)在1994年发表过(guò)组合(hé)的第(dì)三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那(nà)么(me)简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的(de)歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插(chā)进(jìn)，然(rán)后用卡带(dài)录音(yīn)机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本(běn)人极(jí)力(lì)否认(rèn)，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是恶魔(mó)中的(de)恶(è)魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完全(quán)是没有依据的，就(jiù)是(shì)三人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言所(suǒ)造(zào)成(chéng)大家心(xīn)里一定的料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗心理暗示(shì)，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的(de)后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要(yào)多思考思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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